ПРАВО ЖЕНЩИН НА САМОВЫРАЖЕНИЕ В ШУТКАХ НАСРЕТТИНА ХОДЖИ
DOI:
https://doi.org/10.71191/centerasia2024.v64.n2.010Ключевые слова:
Насреддин Ходжа, шутка, женщины, право на самовыражение, обращениеАннотация
Свобода выражения мнений является неотъемлемым правом, необходимым для достойной жизни, при которой поддерживается человеческое достоинство. Все люди, независимо от религии, языка, расы, пола, социального происхождения или национальной принадлежности, обладают равными правами без какой-либо дискриминации. Право на самовыражение не может быть отменено. Оно играет личностную, индивидуальную, эгалитарную, солидаристскую и коммунитарную роль. Универсальность, неприкосновенность, неотчуждаемость и превосходство характеризуют это право и свободу. Следовательно, право на самовыражение принадлежит каждому, не ограниченное временем или обстоятельствами, при условии, что это не наносит вреда другим. Это фундаментальное право каждого человека, независимо от пола. Женщинам нельзя отказывать в их правах и свободе самовыражения. Необходимо искоренить произвольное лишение женщин права на самовыражение, обеспечив равные возможности. Защита свободы слова женщин требует принятия активных мер против систематических нарушений.
В этой статье мы использовали смешанный метод, чтобы изучить вопросы исследования и ответить на них. Методы исследования включали как количественные, так и качественные методы. Сначала мы провели контент-анализ, чтобы выявить отношение к женщине в анекдотах о Насреддине Ходже. В ходе этого исследования были проанализированы шутки Насреттина Ходжи, чтобы выявить те, которые могли бы способствовать реализации права женщин на самовыражение. Контент-анализу были подвергнуты семьдесят шуток, затрагивающих проблемы женщин, с целью повышения индивидуальной и общественной осведомленности. Была изучена степень, в которой женщины имеют право высказываться. Кроме того, были сделаны выводы о том, как шутки Насреддина Ходжи могут быть истолкованы с точки зрения женщины. Эти шутки были тщательно проанализированы с помощью анализа текста.
Когда мы тщательно исследуем Насреддина Ходжу с разных точек зрения, мы получаем более глубокое и научно обоснованное понимание истины.
Практически нет социальной проблемы, которая не затрагивалась бы в шутках Насреддина Ходжи.
В шутках используется все, что связано с женщиной. Вместо того, чтобы давать прямые советы, они формулируются на основе реальных жизненных ситуаций. Подразумеваются культурные нормы и доминирующий характер женщины в турецком обществе. В анекдотах женщины становятся мишенью для шуток и остроумия, которые могут быть приятными, горькими или оскорбительными.
Письменные и устные правила общественной жизни, основные образцы поведения и ценности нашли ироничное отражение в шутках. Важные данные, касающиеся женщин и соответствующих ценностей, были приведены со ссылкой на непосредственные примеры. Рассказ Ходжи о событиях из его собственной жизни позволяет усвоить эти сообщения.
Шутки Насреддина Ходжи - это средство воспитания, которое может быть применено к любым слоям общества, поскольку их содержание отражает особенности жизни и гуманистических отношений. Такие средства могут быть эффективно использованы для внедрения социальных ценностей.
Используя влияние и непреходящую силу шуток Насреддина Ходжи, можно внести свой вклад в укрепление прав женщин и их правовую защиту.
Библиографические ссылки
Bayraktar, Zülfikar, T.C. Ege Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dünyası Araştırmaları Ana Bilim Dalı Türk Halk Bilimi Bilim Dalı, Mizah Teorileri ve Mizah Teorilerine Göre Nasreddin Hoca Fıkralarının Tahlili, Doktora Tezi, 92–03–171, Danışman Prof. Dr. Ali Duymaz, İzmir 2010
Kabacalı, Alpay, Bütün Yönleriyle Nasreddin Hoca Tarihî Kişiliği, Fıkraları, Özgür Yayınları, 2. Basım, İstanbul, Kasım 2000
Sağlık, Şaban, Nasrettin Hoca'nın Türk Dünyasının Ortak Şahsiyeti Olarak Maske ve Ruh'taki Görünüşü, İlmi Araştırmalar 15, İstanbul 2003
Serpil, Cengiz, Pertev Naili Boratav’ın Bir Araya Getirdiği Nasreddin Hoca Fıkralarında Kadın, Pertev Naili Boratav’a Armağan içinde Metin Turan (Haz.), TC Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 1998
Open content is licensed under the CC-BY